Thế giới là một mối đe dọa đối với nhiều Phật tử. Theo quan điểm Phật giáo Nhà nước ông ngoại Như một nơi nghỉ ngơi. Con người ở trạng thái này rất tạm thời, vĩnh viễn và không thực tế. Cả đời vật lộn với sinh, lão, bệnh, tử, nô lệ cho tiền tài, dục vọng và danh vọng, mù quáng, đau đớn.
Chúng tôi đến thế giới này tay không. Ngay cả khi bạn chết, bạn cũng không thể xác định được cái chết của chính mình. Trong những tháng năm tồn tại, chúng ta loay hoay tìm kiếm mọi thứ, chúng ta có làm việc hết sức mình, như một hòn đá lang thang trong vô thức mà không biết mình đang đi về đâu?
Theo quan điểm của Phật giáo, Samara giống như một nơi an nghỉ, con người sống trong trạng thái này rất tạm bợ, vĩnh viễn và không có thực.
Những thứ như tiền bạc, danh vọng và tài sản, khi chết đi bạn không thể lấy đi được gì. Đó là lý do tại sao chúng tôi nói nó không đúng. Thế giới của chúng ta là thế giới quan theo quan điểm trực quan. đạo Phật. Họ có thể nhìn toàn thế giới. Bang TabaNgài là người đứng đầu Đức Phật.
Tại sao bạn gọi thế giới của chúng ta là năm tệ nạn?
Năm điều ô uế là năm điều ô uế trên đời. Đức Phật Cô thường gọi vương quốc của mình là một đế chế độc ác với đầy năm con rồng. Nhưng vì lòng trắc ẩn, ông đã đến thế giới để dạy tạo vật. Cho họ biết Đất sạch Tu hành Phật tại xứ ấy và tái sinh.
1. kiếp trước; Còn gọi là thời kỳ trì trệ trong cuộc sống, tuổi thọ của con người ngày càng giảm dần, tuổi thọ giảm xuống 10 năm, tuổi thọ suy giảm. Vào thời điểm đó, con người có tất cả bốn loại ô uế: mật độ của thái độ, sự đau khổ, sự trì trệ của các giác quan và sự ô uế của cuộc sống.
2. Kiến trúc tang Có thể biết trước rằng con người đã từ bỏ quyền biết điều ác, chạy theo điều ác, mất trí và suy nghĩ sai lầm.
3. Sự ô uế- Những vấn đề của con người như tham, sân, si, và si.
Những vấn đề trong tâm trí con người: tham, sân, si, ngu
4. Sinh non; Những người ở trạng thái này đang bế tắc trong cuộc sống của chính họ, vì vậy họ luôn gặp nguy hiểm và có chút khó chịu.
5. Mạng lưới lười biếng Đời sống ô uế, vì tuổi thọ con người giảm dần, phạm nhiều tội lỗi trong đời, mải mê vật chất, không lo tu hành nên tạo vô số ác nghiệp trong khi sống. .
Trong số năm điểm dừng, tiền kiếp bao gồm bốn điểm dừng, vì vậy bốn hằng số sau đây có thể được tạo ra calpas.
10 điều khó khăn trên thế giới
Nagarjuna Bodisatva từng nói: Cũng giống như những người bình thường dựa vào uy quyền, tu luyện ở nơi đất sạch được gọi là tu hành đơn giản Vua xoayAnh ta đi lang thang khắp bốn thế giới trong một ngày. “
Hãy so sánh 10 điều khó khăn trong thế giới của Saha với 10 điều đơn giản.
1. Bạn không mấy khi gặp Phật trên đời. Đức Phật Thích Ca đã nhập diệt, ác nghiệp còn mạnh. Ở Cực Lạc, Phật không thường lạc. Anh ấy bây giờ là một nhà lãnh đạo.
2. Có rất nhiều tôn giáo phi Phật giáo trên thế giới, và mặc dù Phật giáo được giải thích, nhưng hầu hết chúng đều bị bóp méo và sai lầm. Ở Cực Lạc, các Phật tử và Phật tử, nước, chim, và cây thường thuyết giảng Pháp vi diệu.
3. Ở nhà nước ta, ác hữu lừa gạt người đi đường sa vào con đường sai trái, mưu lợi ích kỷ. Ở Cực Lạc Quán Âm và Thế Chí sinh ra thù địch, thiện lương ở chung với nhau.
Bạn không thấy Đức Phật thường xuyên trên thế giới và Ngài là vị lãnh đạo của Đức Phật ở Cực lạc.
4. Quê hương tôi Có những linh hồn làm phiền và phá hủy Dharman. Dù ở Cực Lạc có yêu quái thiên hạ nhưng tất cả đều bảo vệ và hỗ trợ cho Người đánh trống chân chính, giúp người nông dân nhanh chóng thành công.
5. Thế giới của chúng ta sẽ tái sinh theo sáu cách, giống như một bánh xe quay vào một ngày không nghỉ; Ở Cực Lạc, hoa sen được sinh ra rồi không luân chuyển trên con đường sanh tử.
6. Bà qua ba cõi theo nghiệp chấp thủ thế gian, tuy sanh lên thiên đường nhưng khó tránh khỏi đường ác; Ở Cực Lạc, không còn ba đường ác nữa. 7. Thế giới của chúng ta thường là chướng ngại cho cái ác. Ở Cực Lạc có cung điện vàng để tu hành, có điện ngọc, quần áo đẹp và thức ăn ngon.
8. Ở nước ta người ta sống hàng trăm năm, nhưng hầu như đều chết yểu, thời gian trôi qua mau, khó ra đường lớn. Ở Cực Lạc, tuổi thọ của các sinh vật khác nhau bằng tuổi thọ của Đức Phật.
9. Theo kinh nghiệm của cô ấy, cô ấy phải cắt một con kiến hoặc, hoặc, là có thật. Những người mới bắt đầu không thể tránh khỏi sự mục nát và suy tàn. Ở Cực Lạc, khi tất cả các giác quan được sinh ra, chúng trở về đúng trọng tâm và không bao giờ lùi bước.
Ở cõi Cực Lạc, tuổi thọ của chúng sinh tình cảm bằng tuổi thọ của Phật.
10. Ở nước ta, người nông dân đã gặp nhiều khó khăn, giống như thời Đức Phật Đại Tông, người nghe Pháp, chuyển Đại thừa sang Tiểu thừa, vẫn sống vô lượng kiếp ở tầng Tánh Văn. Cực lạc chỉ là một kiếp để theo Phật giáo, đi thẳng đến Ashram, và đạt đến con đường tri thức cao nhất.
Bang Tatarstan Theo quan điểm của Phật giáo, nó là một khái niệm về thế giới. Đối với Phật giáo, thế giới mà chúng ta đang sống không chỉ bao gồm một, mà còn có ba ngàn thế giới vĩ đại trong giới hạn của Đức Phật Shakhamuni. Những sinh vật đang di chuyển muốn tránh khỏi những đau khổ và đau đớn của cuộc sống trần gian tạm bợ và hỗn loạn phải thực hành được sinh ra trong một nơi vui thú.
Xem Thêm >>
Top 5 căn villa gần Hà Nội sở hữu view cực đẹp | How-yolo